Prekjučer (17:30)

Nitko ih ne tjera da kažu "morije", a ne "more"

Srpski sezonci u Hrvatskoj: Nema straha, lepo nam je

“Ovo je mi je najlepše iskustvo koje sam do sada imao, kako sa poslodavcem, tako i sa meštanima”, kaže za BBC na srpskom 26-godišnji Nenad Mustafić koji radi na Pagu kao konobar. Dejan radi na Viru – „prošle godine je bilo top, da žargonski kažem. Na Cresu su ljudi gostoljubivi, nisu nacionalisti, niti znaju za nacionalizam”. Nišlijka Jovana (28) kaže – „iskreno, meni je ovde super. Kada kažem da sam iz Niša, svi se oduševe, jer imaju nekoga tamo ili su služili vojsku”.

05.03. (09:30)

Zlo pod maskama

Karneval u Hrvatskoj – prilika za iživljavanje nad manjinama i pojedincima

Novosti naglašavaju da se karnevali u Hrvatskoj sve češće koriste kao prilika za ruganje slabijima, nemoćnijima, pripadnicima najranjivijih dijelova društva, kao i onima čije javne riječi nisu u skladu s opće propagiranim vrijednostima političkog poretka. U Vodicama i Kaštelima “zapaljeni” su Srbi i LGBT slikovnica, u Novom Vinodolskom azilant, u Prološcu i Omišu novinari, u Kaštel Sućurcu insceniran je nedavni napad na vaterpoliste Crvene zvezde…

01.08.2017. (22:02)

Pupovac: Pustite Srbe da se na miru sjećaju svojih stradalih

Nemali je broj slučajeva u kojima su u posljednjih više od 20 godina Srbi u Hrvatskoj bili ometani ili sprečavani u sjećanju na stradanje svojih sunarodnjaka u ratovima 1941-1945. i 1991-1995. Mali je broj njihovih spomeničkih mjesta i mjesta spomen-kosturnica koja nisu bilo uništena bilo oskrnavljena nakon vojnih i policijskih operacija „Bljesak“ i „Oluja“. Još je manji broj mjesta stradanja civilnih žrtava rata i ratnih zarobljenika u ratu 1991-1995. koja su dosad obilježena i na kojima se nesmetano može komemorirati. Nastojanje srpskih predstavnika i srpskih institucija da to promijene ide teško i nema adekvatnu podršku ni države ni opće javnosti. Pravo na spokoj umorenih, mrtvih gotovo je jednako teško ostvarivo kao i pravo na ravnopravan život živih.

Kažem, nemali je broj slučajeva bilo kampanja javnog osporavanja i vrijeđanja, kako kažu „lažnog srpskog stradanja“ u Jasenovcu ili Jadovnu, bilo neposrednog fizičkog ometanja ili sprečavanja, kakvo se iz godine u godinu događa u Glini za vrijeme komemoriranja najmasovnijeg i najstravičnijeg zločina koji je prema pravoslavnim Srbima počinjen u vrijeme Nezavisne Države Hrvatske, a izvan sistema njezinih brojnih (uključujući i jedinstvene u tada od nacizma porobljenoj Evropi – logore za djecu) koncentracijskih logora i logora smrti.

Glinsko je stradanje pravoslavnih Srba, u prvim mjesecima vlasti ustaškog pokreta Ante Pavelića, bilo najmasovnije zato što je u njoj u dva krvava pohoda što hladnim što vatrenim oružjem ubijeno ne manje od njih 1400. Planski, u zločinačkom naumu istrebljenja koji je predvodio tadašnji ministar pravosuđa dr. Mirko Puk, a provodili pouzdanici Eugena Dide Kvaternika, mjesec dana od uspostave NDH, a nakon zločina u Gudovcu , Veljunu i Blagaju, bez ikakvog povoda, naređeno je da se svi Srbi od 16 do 60 godina pobiju. Tada je, kao što piše Slavko Goldstein, Glina mogla imati oko 2800 stanovnika, a od tog je broja moglo biti 450-500 muškaraca te dobi i te nacionalnosti. Svi oni od njih koji su se u noći od 12. na 13. maj 1941. zatekli u svojem gradu i u svojim kućama bili su pobijeni. Njih oko 400. Cinički, u kampanji takozvanog „pokrsta“, konverzije na katoličanstvo s pravoslavlja, s jedne, i kampanji „akcije čišćenja“, koja je trajala od 24. jula do 8. augusta 1941. po selima Banije i Korduna (za vrijeme koje je prema zapisima slunjskog župnika i tadašnjeg ustaškog tabornika ubijeno „tri do četiri tisuće pravoslavaca“),s druge strane, izvršen je drugi pohod istrebljenja u Glini. Ovaj put u glinskoj pravoslavnoj crkvi Rođenja Presvete Bogorodice. U noći sa 29. na 30. jul 1941. oko „200 muškaraca pravoslavne vjere, prisilno dovedenih iz okolice Topuskog“ ubijeni su u hramu Rođenja Presvete Bogorodice i prije jutra pokopani u pripremljenim jamama nedaleko od sela Prekope. Jedan od njih, Ljuban Jednak, preživio je taj zločin, svjedočio o njemu, a umro je u izbjeglištvu nakon 1995. U isto to vrijeme su pravoslavni Srbi kotara Vrginmost pozvani da se 3. augusta prijave u Vrginmostu „radi prijelaza na katoličku vjeru“. U atmosferi straha od ubijanja i progona mnogi su mještani obližnjih sela, poput Čemernice, Pješćanice, Crevarske strane, Batine kose, Bukovice „i nekoliko njih iz Trepče“ s „hrvatskim trobojnicima na čelu“ i „hrvatskim barjacima u rukama“ na svojim konjskim zapregama stigli su Vrginmost. Cijele obitelji. Tamo su odrasle muškarce odvojili od žena i djece s tumačenjem da će njihov „pokrst“ biti dovoljan za cijele obitelji, te ih nakon evidentiranja odveli u glinsku crkvu Rođenja presvete Bogorodice. Nakon što su u crkvi pod ustaškom stražom zaključani, shvatili su kakav ih „pokrst“ zapravo čeka. U dvije noći njih oko 700-800 poubijano je hladnim oružjem, te i ovaj put odveženo do već iskopanih jama nedaleko od sela Prekopakra. Crkvu su ubrzo ustaše do temelja srušile. Umjesto nje 1969. podignut je Spomen dom, sa spomen pločom i skulpturom Antuna Augustinčića. 1995., nakon Oluje, glinska lokalna vlast preimenuje Spomen dom u Hrvatski dom, a spomen ploču i imena žrtava uklanja i sklanja u njegove podrumske prostorije. Uzalud je Slavko Goldstein u julu 2011. pisao premijerki Kosor da prije ulaska u Uniju vrati ime Spomen doma, uzalud je bivši predsjednik Ivo Josipović pokušavao vratiti spomen ploču s imenima žrtava, uzalud sam ja tri puta u Hrvatskom saboru postavljao pitanje i premijerki Kosor i premijeru Milanoviću, uzalud su nevladine organizacije pisale Ministarstvu kulture. Uzalud je Ministarstvo uprave osporilo odluku Gradskog vijeća Grad Gline iz 2014. a kojom se izriče zabrana okupljanja, polaganja vijenaca i paljenju svijeća središtu mjesta, tj. na mjestu gdje je bila crkva Rođenja Presvete Bogorodice. Uzalud sve kad nema dovoljno snažnog glasa moralne snage stida.

Taj stid, osim povrijeđenosti, koje sam osjetio ovog 30. jula na komemoraciji koju su organizirali Srpsko narodno vijeće i Antifašistička liga, u suradnji s Documentom, a koja je bila ometana i onemogućavana, prisilio me da napišem ovo pismo. Kao što sam napisao, ovo nije bio prvi put, ali je nesumnjivo bio najgrublji vid ometanja i onemogućavanja. Usporediv s onim iz Veljuna 2000. Pojedinci iz grupe od njih desetak, koju minutu prije komemoracije, unosili su se u lice okupljenim članovima obitelji žrtava i njihovim poštovaocima. Još za vrijeme početka komemoracije s transparentom „Komunizam nije antifašizam“ stajali su u prostoru komemoracije, dobacujući, vrijeđajući i prozivajući okupljene zbog ubijenih i poginulih Hrvata a koji su žrtve Srba tokom rata 1991-1995. Policija ih je potom pomakla na sam rub prostora komemoracije gdje su nastavili s ometanjem i vrijeđanjem Anete Lalić, Aleksandra Tolnauera, Vesne Teršelić i pisca ovih redova. U jednom su trenutku zapjevali „Zovi, samo zovi“, a što je sve zajedno kod pojedinaca na balkonima okolnih zgrada izazivalo smijeh. Policija, koja nije znala što da radi s prijavom ovog skupa, nije znala što da radi ni s ovim ometanjem i onemogućavanjem. U jednom je trenutku jednog od najglasnijih udaljila, a potom ga pustila da se ponovo vrati. No, nije stvar u policiji. U krajnjoj liniji, ni u ovom kao ni u drugim slučajevima govora mržnje i vrijeđanja i negiranje žrtava genocida (a glinska dva pogroma su čisti primjeri genocidnih radnji), to je stvar javnog stava koji utječe na postupanje i sudbene i policijske vlasti. A taj je javni stav uvelike pod utjecajem ljudi iz dijela političkih i dijela crkvenih katoličkih krugova koji ovaj zločin žele umanjiti, negirati i izbrisati iz hrvatske javne svijesti.

Posljedica toga je jasna i vidljiva, osim pojavljivanja predstavnika lokalne vlasti i predstavnika centralne vlasti u prvoj godini mandata bivšeg predsjednika Josipovića (uz njegovo prisustvo), svih su ovih godina predstavnici glinske, županijske ili državne vlasti oslobođeni su ili razriješeni svake moralne obaveze da se pojave na tom mjestu u vrijeme komemoracija. Kad je tako, nije nikakvo čudo što njihovo mjesto zauzimaju oni koji verbalno nasrću na komemoraciju. Da kažem i ovo, u nadi da ni od koga neću biti krivo shvaćen, kad se naši predstavnici (a sa nekima sam se i sam na njihov poziv pridružio) državne vlasti pridružuju komemoraciji strašnim žrtvama Srebrenice, a zaobilaze strašne civilne žrtve Gline, bolno je vidljivo odsustvo univerzalnog važenja moralnog osjećaja za zločin i stradanje. Još da kažem i ovo, ono što sam rekao onima koji su mi dok sam govorio dobacivali: „ a naše žrtve“. Nema za mene žrtava koje su samo moje ili samo naše. Žrtve glinskih Hrvata, kao i žrtve drugih Hrvata, koji su nedužno stradali od Srba tokom 1991. i 1992. za mene su također moje ili naše žrtve. I volio bih da ih mogu zajedno sa glinskim Srbima komemorirati kad ih komemorira njihova rodbina, prijatelji i poštovaoci njihova stradanja. Takav moralni osjećaj bolje je od mene prošle godine na glinskoj komemoraciji izrazio mitropolit zagrebačko-ljubljanski Porfirije, koji je na tom mjestu pozvao na praštanje, vlastito preispitivanje i poštivanje stradanja drugih „i braće Hrvata, i Jevreja, i Roma i Muslimana“.

Na kraju, nemam ni pravo ni želju da ovakav svoj moralni osjećaj namećem bilo kome tko na njega još nije spreman ili ga iz nekog meni nepoznatog razloga ne može prihvatiti. To nije svrha ovog pisma. Ono na što imam pravo, unatoč osporavanjima, jeste to da tražim da se preostalim Srbima u Hrvatskoj omogući da žive u miru i da se svojih brojnih postradalih u za njih tragičnom 20. stoljeću mogu u miru sjećati, završava Pupovac u svom otvorenom pismu.

01.08.2017. (22:01)

Tražim da se preostalim Srbima u Hrvatskoj omogući da žive u miru i da se svojih brojnih postradalih u za njih tragičnom 20. stoljeću mogu u miru sjećati – kaže saborski zastupnik Milorad Pupovac povodom incidenata neposredno prije i tokom komemorativnog okupljanja u Glini 30.7.

15.07.2017. (13:23)

Drugo stanje

Viktor Ivančić: Knjiga ‘Srbi u hrvatskim novinama’ – doprinos borbi za slobodu

Viktor Ivančić u Novostima predstavlja knjigu Proizvodnja Drugoga: Srbi u hrvatskim dnevnim novinama Nine Čolović i Tamare Opačić koja, kako on kaže, raskrinkava lingvističke i zanatske trikove nacional-žurnalizma, rasvjetljuje njegove prizemne motive te skida ambalažu s njegove temeljne ambicije da “proizvodi ujedinjujuće histerije i integrirajuće panike”.

05.08.2015. (12:21)

SAO pustoš

Zaboravljena zemlja – život hrvatskih Srba krajišnika

Budući da su povratničke sredine i dalje nerazvijene te da su Srbi u Hrvatskoj još uvijek diskriminirani u gotovo svim segmentima života, proces povratka je ostao neodrživ do današnjih dana. Tome u prilog ide podatak iz UNHCR-ove studije da se tek manji broj povratnika odlučio za ostanak u Hrvatskoj (48%). Zbog nemogućnosti ostvarivanja osnovnih životnih uvjeta, dio povratnika se ponovno vratio u republike u koje su izbjegli (najčešće u Srbiju i BiH). Dio njih, pretežno mladi, u potrazi za poslom odselio se u zapadne zemlje. Dvadesetu godišnjicu Oluje hrvatski Srbi krajišnici, osluškivat će, kao i dosad, posve razumljivo – iza zatvorenih vrata. Čekat će da svane jedan posve običan dan, pišu Novosti.

08.06.2015. (08:54)

Ratno stanje

Istraživanje: Nasilje nad Srbima eskalira kad se HDZ pokušava domoći vlasti

Nasilje nad hrvatskim Srbima eskalira, pokazuju to podaci koje je sakupila aktivistica i novinarka Tamara Opačić, zaposlenica Srpskog nacionalnog vijeća i srpskog tjednika Novosti. Posebno zabrinjava što je u pet mjeseci ove godine zabilježeno više slučajeva nego tijekom cijele 2014., kao i što pojedini političari koriste govor mržnje. “Uvijek je to tako kada se HDZ pokušava domoći vlasti. Retorika je uvijek ista. Svjedoci smo kako se svaki put uoči izbora na kojima ta stranka pokušava ostvariti poziciju događa sve više napada na pripadnike srpske nacionalne manjine”, kaže Opačić. Jutarnji

19.03.2015. (11:54)

Naličje priče

Iseljavanje Srba iz Hrvatske

“Dok traje natezanje oko brojki iseljenih mladih i obrazovanih Hrvata, prešućuje se da se iza tih priča kriju ogromne brojke o iseljavanju Srba iz Hrvatske. Statistike DZS-a pokazuju da se razlika između broja doseljenih i iseljenih velikom većinom odnosi na iseljavanje u Srbiju, jedinu zemlju s kojom Hrvatska preko deset godina ima izrazito negativan migracijski saldo. Riječ je ne samo o mladima i obrazovanima, nego o pripadnicima svih uzrasta, koje je desničarsko-crkveno-demografska mašinerija pretvorila u ‘mlade obrazovane Hrvate’”, pišu Novosti.

08.02.2015. (22:48)

Zameo ih vjetar

MUP iz evidencije izbrisao 254.222 ljudi, većina njih su izbjegli Srbi

MUP je na kraju 2014. godine iz svoje evidencije o prebivalištu i boravištu izbrisao 254.222 osobe. Petina ovih je iz Zagreba (47.200), a dvostruko manje iz splitsko-dalmatinske (25.779) i osječko-baranjske (24.313) policijske uprave. Golemu većinu brisanih iz evidencija čine izbjegli Srbi, vjeruje Miodrag Linta, predsjednik udruženja izbjeglih Srba iz Hrvatske, koji procjenjuje da je riječ o 240 tisuća ljudi. Jutarnji