Što je pokazalo provedeno kriminalističko istraživanje službenika Policijske postaje Vodice u župnim poslovnim knjigama? Čekajte, kako mislite, crkva nema poslovnih knjiga? Što bi svakako bilo – sad ste i vi shvatili – najgluplje od sviju glupih pitanja. E, sad može “ali dobro”: ali dobro, recimo, da je bilo sve kako kaže vijest: da je “besramna kradljivica” s ciljem ostvarivanja protupravne imovinske koristi ušla u crkvu i iz košarice za milodare svetom Anti pred nosom uzela dva eura (Šibenski). Dobro, pet. U tom slučaju, naime, iscrpili smo sva glupa, i ostalo nam je samo ono ključno teološko pitanje – pa što da je gospođa i uzela par novčića iz košarice za milodare? Ili, da preformuliram: pa što? Sam smisao milodara, tumačio mi je barba Ivo, je poravnavanje između onih koji imaju, a ne treba im, i onih kojima treba, a nemaju. A Gospi sigurno ne treba. Boris Dežulović za N1
Hajdučka tradicija
Basara: Politička filozofija bagera
Nekoliko meseci posle streljanja Ðinđića, na samom početku Koštuničine restauracije starog režima mislio sam da, ako bismo srušili simbole starog režima, i umesto njih sagradili nove, to bi označilo novi početak, pa bismo posle živeli dugo i srećno u demokratskoj i uređenoj državi. Mislio sam tada da sam bio zakasnelo pametan, a vreme je pokazalo da sam bio pravovremeno glup, tj. da sam razmišljao kao prosečan srpski političar, prosečan Srbin uopšte, koji rušenje (čega god i koga god) vidi kao rešenje svih problema. Džaba bi se rušilo da se rušilo, džaba bi se novo gradilo da se gradilo. Nakon što je opozicija iz devedesetih konačno srušila Miloševića vrlo brzo je postalo jasno da je srušiti Miloševića srazmerno lako, ali da je veoma teško izgraditi institucije, pravni sistem i državni aparat. Svetislav Basara u jednoj od novijih kolumni.




