Što je pokazalo provedeno kriminalističko istraživanje službenika Policijske postaje Vodice u župnim poslovnim knjigama? Čekajte, kako mislite, crkva nema poslovnih knjiga? Što bi svakako bilo – sad ste i vi shvatili – najgluplje od sviju glupih pitanja. E, sad može “ali dobro”: ali dobro, recimo, da je bilo sve kako kaže vijest: da je “besramna kradljivica” s ciljem ostvarivanja protupravne imovinske koristi ušla u crkvu i iz košarice za milodare svetom Anti pred nosom uzela dva eura (Šibenski). Dobro, pet. U tom slučaju, naime, iscrpili smo sva glupa, i ostalo nam je samo ono ključno teološko pitanje – pa što da je gospođa i uzela par novčića iz košarice za milodare? Ili, da preformuliram: pa što? Sam smisao milodara, tumačio mi je barba Ivo, je poravnavanje između onih koji imaju, a ne treba im, i onih kojima treba, a nemaju. A Gospi sigurno ne treba. Boris Dežulović za N1
Dobar dio nacije pati od toga
Basara: Traktat o monomaniji
Monomanija je parcijalni mentalni poremećaj obeležen opsednutošću jednom jedinom stvari ili idejnim sadržajem, sve do opsednutosti tim iracionalnim kompleksom misli kao fiksnom idejom; to je bolesni nagon za isticanjem samoga sebe kao izuzetne ličnosti, ili nagon za besmislenim radnjama. Prepoznajete li u ovoj definiciji nekog iz svoje bliže i dalje okoline ili možda neku ličnost iz svih oblasti života i rada. Ako ne prepoznajete, to znači da ste i sami monoman. Moje interesovanje za fenomen monomanije datira s kraja osamdesetih godina XX veka, kada sem se našao zdravo uzibrećen – što samo govori koliki sam bio mlad majmun – činjenicom da su dilberi/ke koji su do juče bili opsednuti dijalektičkim materijalizmom, Titom i partijom, sledećeg dana postali opsednuti pravoslavljem – pardon, svetosavljem – i nacijom. Svetislav Basara




