Što je pokazalo provedeno kriminalističko istraživanje službenika Policijske postaje Vodice u župnim poslovnim knjigama? Čekajte, kako mislite, crkva nema poslovnih knjiga? Što bi svakako bilo – sad ste i vi shvatili – najgluplje od sviju glupih pitanja. E, sad može “ali dobro”: ali dobro, recimo, da je bilo sve kako kaže vijest: da je “besramna kradljivica” s ciljem ostvarivanja protupravne imovinske koristi ušla u crkvu i iz košarice za milodare svetom Anti pred nosom uzela dva eura (Šibenski). Dobro, pet. U tom slučaju, naime, iscrpili smo sva glupa, i ostalo nam je samo ono ključno teološko pitanje – pa što da je gospođa i uzela par novčića iz košarice za milodare? Ili, da preformuliram: pa što? Sam smisao milodara, tumačio mi je barba Ivo, je poravnavanje između onih koji imaju, a ne treba im, i onih kojima treba, a nemaju. A Gospi sigurno ne treba. Boris Dežulović za N1
Mimo svih estetskih i moralnih prosudbi
Jergović: “Mama ŠČ!” ne ide u svijet da bi pobijedila
Nadrealisti zaziru od društveno angažirane umjetnosti. Društveno angažirana umjetnost uvijek je, u svakom vremenu i u svim oblicima snažno oponašateljska, često sitnorealistična i poučna, te je određena zahtjevima odabrane ideologije. Sve to je suprotno ideji nadrealista o umjetnosti nadstvarnosti. Kada se Let 3 pokušava interpretirati kao angažirani junak našeg doba, čini se upravo ono što su činili komunistički komesari u Sovjetskom Savezu, a bogme i u Jugoslaviji sve do njezina konačnog nestanka, u svojim pokušajima da nadrealizam pretvore u realizam, i da ga svedu na razinu svoje bijedne i ograničene mašte. Nije Staljin ubio Harmsa zato što je bio paranoično uvjeren da Harms naokolo šalje tajne antisovjetske i kontrarevolucionarne poruke. Ubio ga je zato što je Harms otkrio nedirnuti prostor slobode. Miljenko Jergović za svoj blog.
